فيقدم الأول منه ( 1 ) ، فالأول مع العلم . هذا في اليومية ، أما غيرها ففي ترتبه ( 2 ) في نفسه وعلى اليومية ( 3 ) وهي عليه قولان . ومال في الذكرى إلى الترتيب . واستقرب في البيان عدمه ، وهو أقرب ( ولا يجب الترتيب بينه ، وبين الحاضرة ) فيجوز تقديمها عليه مع سعة وقتها وإن كان الفائت متحدا ، أو ليوميه على الأقوى ( 3 ) .